Важније је него икад уклонити жигосе око менталног здравља Латинк
Здравље
Гетти Имагес Што се тиче тражења заштите менталног здравља, заједница Латинк увек се борила са стигмом - како у Сједињеним Државама, тако и ван њих. Разлози су различити као и притисак наше културе сексизам , велико ослањање на веру наспрам терапије и општи недостатак образовања када је реч о томе шта психологија и психијатрија могу учинити за нас. А то чак не узима у обзир финансијске и језичке баријере због којих многи терапију виде као „бацање новца“ или „нешто за белце“.
У 2019. години, међутим, многи људи у заједници Латинк коначно постају све више свесни вредности бриге о себи не само физички, већ и ментално. А с обзиром на тренутну политичку климу овде у Сједињеним Државама, сада је важније него икад за заједницу Латинк да разбије стигме менталног здравља.
Кликните овде за више прича.
Према Америчком удружењу за анксиозност и депресију , само 20 посто Латиноамериканаца који имају проблема са менталним здрављем икад разговарају са својим лекарима о својим симптомима. Још је горе што само 10 процената заправо тражи помоћ од лекара менталног здравља. То је упркос чињеници да АДАА наводи да се сви суочавамо са анксиозношћу, ПТСП-ом и депресијом у сличном броју као и остатак популације. Извештај Канцеларије генералног хирурга изнео је сличне чињенице, наводећи да међу имигрантима са хиспанске Америке који имају проблема са менталним здрављем, „мање од 1 од 20 користи услуге специјалиста за ментално здравље“. Једноставно речено, иако за многе од нас постоје ресурси, мало их заправо користи.
Само 20 посто Латиноамериканаца који имају проблема са менталним здрављем икада разговарају са својим лекарима о својим симптомима.
Штавише, у годинама откако је Трамп изабран, изашло је још забрињавајућих студија у вези са менталним здрављем Латинк-а. Као прво, недавна прича о НПР је то открила Младост Латинк-а бори се више него икад са својим менталним здрављем — Делом захваљујући порасту тренутне реторике против миграната. Поред тога, студија у ЈАМА-и утврдио да је дошло до пораста броја превремених порођаја међу трудницама Латинк од избора 2016. године.
Иако ово само по себи није налаз о менталном здрављу, дошло је до повећања у депресији и анксиозности међу родитељима превремено рођених, као и студије које подржавају а пораст анксиозности и депресије међу одраслима који су рођени превремено. А ту је и врло стварна штета која се тренутно наноси имигрантским породицама које су раздвојене на граници и широм земље због пораст депортација . Чак и Америчко психолошко удружење је проговорио о трауматичним ефектима које ће та раздвајања имати на ментално благостање родитеља и деце.
Многи људи су трауматизирани и имају разумљиво неповјерење у личности власти.
Трошкови су можда један од највећих забрањених фактора када је реч о томе зашто све више људи који користе Латинк не тражи помоћ у менталном здрављу. Иако неки практичари менталног здравља нуде терапију у клизним размерама, трошак је и даље превелик за многе. 32-годишњак Маиделли мендоза каже да две године није могла да потражи никакву помоћ због трошкова терапије и недостатка здравственог осигурања. Депресију је развила након што је открила да је без докумената још 2014. године; након што је коначно видела школског терапеута који јој је прописао лекове које си није могла приуштити, Мендоза је потражила алтернативне методе.
„То не значи да се не залажем за терапију, али понекад терапија једноставно није опција“, каже Мендоза.
Срећом, постоје организације које тренутно покушавају да сруше приступне баријере за заједницу Латинк, на пример Ел Центро де лас Фамилиас у Центру за ментално здравље у Денверу . Ел Центро нуди низ услуга, од индивидуалне психотерапије до групне и породичне терапије, психијатрије и још много тога. Квалификовани појединци, укључујући оне који нису осигурани, могу овде добити одређене услуге по ниској цени или без трошкова.
Повезане приче
21 Познате личности које се залажу за тражење терапије 
Шта треба знати пре прве терапије 
Да ли је разговор о менталном здрављу на послу табу?„У Ел Центру видимо два заједничка проблема. Прво, многи људи којима служимо су трауматизирани и имају разумљиво неповјерење у личности власти и владине агенције. Неки су престрављени да ће уласком на наша врата на крају бити приморани да узимају лекове, одвојени од породице или депортовани “, каже Аманда М. Даниел, менаџер програма Ел Центро за услуге за децу и породицу.
„Друго, открили смо да су популације Латинк-а културно много приватније и више воле да их„ држе у породици “, уместо да„ проветравају прљав веш “, каже Даниел, који је такође лиценцирани професионални саветник.
Поред тога, многи у заједници Латинк (укључујући оне који се лече у Ел Центру) не наводе енглески као свој први језик - што ствара још већу препреку за комуникацију са практичарима. Према Америчком психолошком удружењу , само 5,5% психолога овде у државама може да пружи негу на шпанском језику. Због тога људи у Ел Центру не нуде само двојезичне услуге на шпанском и енглеском језику, већ су посвећени и бављењу бикултурним идентитетом у својим услугама.
Од Латинаца се очекује да брину о својој породици уместо да се прво брину о себи
„Очекује се да ће многи млади које служимо бити„ Американци “у школи, али да се код куће идентификују са земљом порекла. Ово може бити веома изазовно за младе људе који покушавају да открију ко су и где се уклапају, па је важно да ово разумете “, каже Даниел.
Такође је важно основно разумевање специфичних културних питања у оквиру Латинидада. Међу њима су сексизам —Претерани осећај мушкости у коме мушкарци морају да обезбеде и заштите своју породицу — и маријанизам , облик токсичне женствености као одговор на мачизам где жене теже да буду чисте и моралне попут Девице Марије. У комбинацији, ова два начина размишљања подржавају осећај да су терапија и други облици заштите менталног здравља табу.
27-годишња извршна директорка технологије Јацкие Линн Гарциа из Хјустона у Тексасу каже да су ови културни аспекти разлог због којег јој је требала деценија да коначно добије помоћ за депресију и анксиозност.
„Обично не разговарамо о својим осећањима као заједници. Од Латинаца се очекује да брину о својој породици, уместо да се прво брину о себи “, каже Гарциа.
Срећом, нису само организације које раде на укидању стигме о менталном здрављу унутар заједнице Латинк, већ и појединци који раде на уклањању финансијских, културних и физичких препрека око приступа. Брандие Царлос је оснивач Терапија за Латинк , мрежни директоријум менталног здравља пружалаца услуга неге Латинк. Царлос је на идеју дошла након што је 2018. године изгубила најбољег пријатеља због самоубиства.
„Одувек сам се борио са депресијом и ово ме је заиста одвело преко ивице“, каже Царлос, који је био инспирисан Др Јои Харден Брадфорд 'С дирецтори Терапија за црне девојке . У року од неколико недеља, Царлосова веб локација имала је 100 терапеута широм земље. Данас у својој мрежи имају скоро 400 у преко 25 држава.
Често су ми говорили да се једноставно молим и верујем у Бога кад год затражим терапију.
„За многе од нас смо први у својим породицама или групама пријатеља који похађају терапију. Ако је неко желео да почне да иде у теретану, обећавам вам да постоје најмање три особе од којих могу тражити савете или увид. Али терапија? “ Истиче Царлос. „Често нам остаје да претражујемо мрежу да бисмо чули шта можемо очекивати. Морамо нормализовати одлазак на терапију и знајући да је ментално здравље део нашег целокупног здравља. Без тога не можемо напредовати “.
Са терапијом за Латинк, Царлос се нада да ће повезати људе са правим пружаоцима услуга, онима који су можда културно осетљивији и финансијски приступачнији, тако да могу започети посао на дестигматизацији менталног здравља у својим круговима.
За друге, оклевање да се отворе о менталном здрављу није новац или чак језик, већ поверење. За многе је незамисливо предати новац за некога ко ће слушати ваше тајне - посебно ако није верски вођа. То је доживела 28-годишња Лаурен Гарциа када је покушала да добије помоћ за свој ПТСП и анксиозност.
„Моја мама је покушавала да нас води одрастајући код црквених саветника, али никада није прошло добро“, каже Гарциа, која је одрасла у Рицхмонду у држави Виргиниа. „Моји родитељи су мислили да терапеуте изван цркве занима само узимање нашег новца.“
Поред хришћанства, постоје и Латинци који су се традиционално окретали праксама попут чист (традиционална церемонија чишћења) или биљни лек у помоћ.
Често су ми говорили да се једноставно молим и верујем у Бога кад год затражим терапију током својих тинејџерских година. Требале су ми године објашњавати мојој породици благодати терапије да би коначно схватиле да је заиста корисна. Али многи у заједници Латинк непрекидно се суочавају са овим изазовом.
Јуриана Хернандез , лиценцирани брачни и породични терапеут, подсећа нас да породица може да игра велику улогу у томе да ли појединци траже помоћ или не - а то често укључује веру породице. Према Пев Ресеарцх-у, 84% Латиноамериканаца је одгајано у католицима , и 77% Латиноамериканаца укупно се идентификује као хришћанин . Унутар ових заједница ретко се могу чути приче људи који кажу да су им породице рекле да се моле уместо да траже терапију.
Али Софиа мендоза , лиценцирани клинички социјални радник у Лонг Беацху, верује да би у неким случајевима могло бити корисно интегрисати веру клијената Латинк-а у њихову терапију.
„У округу ЛА одржани су округли столови са духовним вођама, свештеницима и вршњацима из менталног здравља који говоре о томе да људи могу користити и религију и терапију за своју добробит“, каже Мендоза. Све док вера особе не омета његову способност да буду своји - као у случају крајње проблематичног „Конверзијска терапија“ —Нема разлога да религија и духовност не могу играти улогу на нечијем путовању у ментално здравље.
Важно је престати допуштати тренутном приповедању о САД-у о нашој заједници да одређује наше р
Поред хришћанства, постоје и Латинци који су се традиционално окретали праксама попут чист (традиционална церемонија чишћења) или биљни лек у помоћ. Неки практичари, као Јенни Нурсериес , пружају равнотежу традиционалне психотерапије чист .
„У САД-у сам одрастао са ограниченим интеракцијама са традиционалном западном медицином због тога што нисам имао здравствено осигурање, па сам уместо тога користио традиционалну медицину пренету од породице“, каже Виверос, који је лиценцирани клинички социјални радник. „Моја мајка и отац би нас целостно лечили биљем, чајевима, лековима и собадама. Верујем у лековиту снагу биљака и лекова. “
Верујем у лековиту снагу биљака и лекова.
Она додаје: „Свака култура поседује лек који је помогао да се излече појединци и заједнице у којима можда није било терапеута или лекара.“ Дакле, комбинујући старе начине неких Латинк заједница са модерном терапијом, Виверос и други могу помоћи онима који иначе никада не би могли потражити помоћ.
Род игра још један фактор у Латинк културама и менталном здрављу, што је оно што је навело Јессе Гиованни Санцхез да започне мрежну иницијативу Мен оф Цолор Смиле да се посебно позабаве тишином коју мушкарци доживљавају.
„Отровна мушкост утиче на све људе. Желимо да постанемо ресурс за подршку здравијем, повезаном друштву “, каже Санцхез, који се нада да његова иницијатива може помоћи у смањењу насиља у породици, хомофобије и самоубистава.
Тинејџери су још једна демографска категорија која би такође могла да им помогне. Вивиан Нунез из Њујорка створила је интернет заједницу под називом Превише проклето млад да помогне у решавању проблема менталног здравља тинејџера и младих који се крећу кроз тугу. Иако није посебно усмерен на заједницу Латинк, Нунез сматра да ће то бити важан ресурс због начина на које многе породице Латинк обично пометају ствари под тепих када је реч о губитку.
„Породична и културна динамика не дају се отвореним разговорима о менталном здрављу, и пре него што Латинкс успе да ту динамику пребаце изнутра, они који су отворени за подршку менталном здрављу морају пронаћи сигурна места како би могли да се носе са својом реалношћу “, Каже Нунез.
„Први корак је показати како су терапије или друге услуге за ментално здравље доступне групама које се никада нису замислиле на тим седиштима“, додаје оснивачица која је ресурс створила након што је изгубила мајку и баку и борила се са сопственим менталним здрављем.
Најбоље имиграционе књиге 
Све о месецу хиспанског наслеђа 
Латини се сада идентификују као афро-латиноамериканци За сада, ако ћемо наставити да се боримо у доброј борби за равноправност као заједница, ми Латини заједно морамо да се побринемо да бринемо о себи на сваки начин - укључујући емоционално и ментално.
„Важно је престати дозволити да тренутни амерички наратив о нашој заједници одређује нашу стварност“, каже лиценцирани брачни и породични терапеут Маритза Пласценциа . „Нисмо беспомоћни. Нисмо слаби. Ми нисмо злочинци. Ми нисмо жртве. Морамо да схватимо да је заузимање наше заједнице заокупљено свим негативним порукама и етикетама тактика која ће нам одвратити пажњу.
То значи преусмеравање нашег колективног менталитета са идеје да нас тражење помоћи чини „драматичним“ или „лудим“, јер смо многи од нас одрасли верујући. И захваљујући овим храбрим вођама који преузимају одговорност, полако, али сигурно почињемо да схватамо да сви имамо моћ да нађемо помоћ - и да зацелимо. И то није ништа због чега би се требало стидети.
За још оваквих прича пријавите се за наш билтен .
Овај садржај креира и одржава трећа страна и увози га на ову страницу како би помогао корисницима да дају своје адресе е-поште. Више информација о овом и сличном садржају можете пронаћи на пиано.ио Оглас - Наставите са читањем у наставку