Принципи и значење Кванзаа
Ваш Најбољи Живот
Сопхиа Кванзаа, која се примећује од 26. децембра до 1. јануара, седмодневна је прослава афричких корена, коју су пратили људи свих порекла, јер није повезана ни са једном религијом. Уместо тога, афроамерички и панафрички празник усидрен је са седам принципа познатих као Нгузо Саба, чији је циљ да надахне Црнце да буду јединствени, самоопредељени, одговорни за своје заједнице, финансијски уложени у предузећа у власништву црнаца, сврсисходни својим животима , креативан и пун вере.
„Кванзаа нуди нови дијалог о црначкој култури, о нашим позитивним доприносима свету, а не само о негативној стигми расе“, каже др Адам Цларк, ванредни професор теологије на Универзитету Ксавиер.
Читајте даље да бисте сазнали више о принципима Кванзаа, значењу празника, симболичним бојама свећа које се користе и како можете да се укључите у традицију.
Кванзаа значи „прво воће“.
Реч Кванзаа потиче од свахили фразе „матунда иа кванза“ или прво воће, мислећи на пољопривредне жетвене фестивале који се налазе широм Африке, према Келли Навиес, специјалистици усмене историје за Национални музеј историје и културе Афроамериканаца .
Празник је настао ради поновног афирмисања и обнављања афричког наслеђа и културе.
Рођена из Покрета црне моћи 1960-их, а основана је 1966. године у Сједињеним Државама од активисткиње и едукаторке др Маулане Каренге, Кванзаа је настала као начин да се оснаже људи да поново открију своје афричко наслеђе и конкретизују израз Нгузо Сабе. . Ово је систем вредности организован по седам кључних принципа.
„Лепота Кванзае је у томе што историју црнаца не започиње из ропства“, објашњава Цларк, који је такође оснивач и ко-уредник часописа Цолумбиа Университи Пројекат Црни теолошки радови . „То нас заправо започиње као проналазаче цивилизација, људе који су се први отргли од животињског света, изговорили прве људске истине, написали прве основне текстове људског знања итд.“, Каже он. „То је оно што Кванзаа ради, даје нам дуго сећање - дугу културну биографију.“
Кванзаа је прожета традицијом.
Концепти и симболи Кванзаа потичу из традиције и праксе пронађене широм Африке и афричке дијаспоре, каже Навиес. Она додаје да је језик који се користи Кисвахили, уобичајени језик у региону Великих језера у источној Африци и један од најраширенијих језика у Африци.
Примарни симболи Кванзаа су седам свећа ( Седам свећа ), који представљају седам принципа (о томе више у наставку), држач за свеће ( Кинара ), јединствена чаша ( Куп јединства) , подметач ( Простирка ), усеви ( Усјеви ), кукуруз ( Индијанац ), и поклони ( Поклони ). Све ставке су приказане на Простирка. Ово служи као подсетник на то како се афричко наслеђе гради на традицији.
Боје свећа Кванзаа су црна, црвена и зелена.
Кључни обичај током Кванзаа је свакодневно осветљење Кинара .
Првог дана се пали црна свећа - позната и као јединствена свећа. Другог дана гори црвена свећа на десној страни свеће јединства. Трећег дана се пали зелена свећа на непосредној левој страни јединствене свеће, а затим свеће настављају да се смењују све док не дођете до седмог дана.
Цларк истиче да су црна, црвена и зелена боје афроамеричких људи, које је првобитно дао Марцус Гарвеи, активиста за грађанска права и лидер покрета Панафриканизам, који је имао за циљ да глобално уједини људе афричког порекла. Када посматра Кванзаа, црна свећа симболизује саме људе, три црвене свеће су за борбу или крв проливену у прошлости, а три зелене свеће представљају Земљу или обиље могућности које будућност носи.
Сваки дан Кванзаа истиче одређени принцип.
Први дан почасти Кванзаа Јединство или јединство. Тада се проглашава циљ јединства у породици, заједници, нацији и раси, каже Навиес, резимирајући опис принципа Кванзаа из Каренгине књиге Кванзаа: Прослава породице, заједнице и културе .
Самоопредељење или самоопредељење обележава други дан. Суштина овог принципа је способност да се „дефинишемо, именујемо, стварамо и говоримо у своје име“, објашњава она. Упркос ограниченом медијском приказивању искуства Црнаца, овај принцип позива људе да напишу властити наратив.
Следеће долази Ујима , који поштује колективни рад и одговорност за развој и очување црначких заједница. Такође је сочиво за обраду проблема других као својих и изазива практичара да заједнички реши проблеме који утичу на Црну заједницу.
Много пре него што ју је Бијонсе створила именик предузећа у власништву црнаца, Социјализам или кооперативна економија, подстицали црначке заједнице да четвртог дана Кванзаа финансијски инвестирају у себе радећи или подржавајући црначке установе и стварајући начине за заједничко зарађивање.
Повезане приче
50 од Опрахиних омиљених ствари за 2020. годину су у црном 
18 брендова лепоте у црном власништву које ћете опсједнути 
Именик америчких књижара у црном власништву Ниа значи сврха и фокус је петог дана. Идеја је охрабрити учесника да „учини наш колективни позив изградњом и развојем наше заједнице како би нашим људима вратио традиционалну величину“, описује Навиес.
Тема шестог дана је Стварање , који представља креативност. Такође служи као подсетник за коришћење талената изнутра за улепшавање и надахнуће света уопште, истовремено схватајући важност очувања Земље за генерације које долазе.
Коначно, Кванзаа је затворен са Вера : Вера. Овде нема никакве догме или доктрине, само тренутак да „свим срцем верујемо у наш народ и праведност и победу наше борбе“, каже Навиес.
У Црна свећа , документарни филм о Кванзаи из 2008. године, који је испричала покојна др Маиа Ангелоу, она објашњава, „Иако је први принцип Јединство приближава нас и користи нашу снагу, последњи принцип, Вера , надахњује нас и одржава наше заједништво. Имајмо веру у себе, у свог творца, у своје мајке и очеве, у своје баке и деке, у своје старешине и у своју будућност - знајући да смо више од чувара своје браће и сестара, ми су наша браћа и сестре “.
За више оваквих прича пријавите се за наш билтен.
Оглас - Наставите са читањем испод